Er wurde zum Geist, der Leben gibt
Nachdem Er die Fleischwerdung, das menschliche Leben, den Tod und die Auferstehung durchschritten hatte, wurde Er zum Geist, der Leben gibt (1.Kor. 15:45b), um alles, was Er vollbracht hatte, auf uns anwenden zu können. Er hat die Fleischwerdung, das menschliche Leben, die Kreuzigung und die Auferstehung durchlaufen. Er ist zum erstgeborenen Sohn Gottes geworden, Er hat Seine vielen Brüder hervorgebracht, und durch Seine Auferstehung ist ein neues Kind geboren worden. Nun möchte Er all dies auf uns, Seine vielen Brüder, anwenden. Und Er kann alles auf uns anwenden, weil Er zum lebengebenden Geist geworden ist. Als der lebengebende Geist ist Er in uns hineingekommen, um alles auf uns anzuwenden, was Er ausgeführt, vollbracht, erreicht und erlangt hat. Alles, was Er vollbracht hat, wird jetzt unser! Seine Fleischwerdung, Sein menschliches Leben, Seine Kreuzigung und Seine Auferstehung werden unser Anteil. Dass Er der erstgeborene Sohn Gottes ist, wird unser Anteil, dass Er viele Brüder hervorgebracht hat, wird unser Anteil, und sogar die Geburt des neuen Kindes wird unser Anteil. Alles, was Er ausgeführt, vollbracht, erreicht und erlangt hat, wird unser Anteil, weil dieser lebengebende Geist der Inbegriff Seiner wunderbaren Person ist und all Seine wunderbaren Errungenschaften einschließt.
Dieser allumfassende, lebengebende Geist ist die letzte und höchste Vollendung des Dreieinen Gottes. Alles, was der Dreieine Gott ist und was der Dreieine Gott ausgeführt, vollbracht, erreicht und erlangt hat, wurde zu dem lebengebenden Geist zusammengefasst. Der Herr Jesus ist nach Seiner Auferstehung zu diesem Geist geworden und hat diesen Geist in Seine Jünger hineingehaucht (Joh. 20:22). Dann hat Er diesen Geist nach Seiner Auffahrt über Seine Jünger ausgegossen (Apg. 2:1–4, 16–17). Am Tag der Auferstehung hauchte Er diesen allumfassenden Geist essentiell in Seine Jünger hinein, und dann goss Er diesen Geist fünfzig Tage später, am Pfingsttag, ökonomisch auf Seine Jünger aus. Essentiell wurde der Geist in Seine Jünger hineingehaucht, und ökonomisch wurde dieser Geist über Seine Jünger ausgegossen. Nun befindet sich der Geist des Lebens essentiell in Seinen Jüngern und der Geist der Kraft ökonomisch auf Seinen Jüngern.
Nun sind wir Menschen, die den Geist essentiell uns und ökonomisch auf uns haben. Deshalb sind wir Menschen des Geistes. Du hast vielleicht nicht das Gefühl, dass du ein Mensch des Geistes bist, aber dein Gefühl bedeutet gar nichts. Das einzige, was etwas bedeutet, ist Gottes Wort. Wir dürfen nicht vergessen, dass Gottes Wort ein Testament ist.
(Gottes neutestamentliche Ökonomie, S. 79–81)
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