Der lebengebende Geist
Wir haben bereits gesehen, dass der Geist des Lebens einzigartig ist. Diese Bezeichnung wird im ganzen Neuen Testament nur einmal gebraucht, nämlich in Römer 8:2. Auch der lebengebende Geist ist einzigartig. Dieser Ausdruck wird im Neuen Testament jedoch mehrmals verwendet. In Johannes 6:63 ist von dem „Geist …, der Leben gibt“ die Rede. In 2. Korinther 3:6 heißt es: „… der Geist aber gibt Leben“. Und 1. Korinther 15:45 spricht vom „lebengebenden Geist“, wobei dies die einzige Stelle im Neuen Testament ist, die diesen Ausdruck gebraucht. Derjenige, der im Römerbrief als der Geist des Lebens bezeichnet wird, ist im ersten Korintherbrief der lebengebende Geist. Die Bezeichnung „Geist des Lebens“ vermittelt nicht den Gedanken, dass der Geist in Bewegung ist und wirkt. Die Bezeichnung „lebengebender Geist“ jedoch bringt zum Ausdruck, dass der Geist des Lebens sich bewegt, wirkt und Leben gibt.
In Johannes 6 finden wir in Bezug auf Christus zwei Bezeichnungen verwendet: Er ist das Brot des Lebens (V. 35), und Er ist das lebendige Brot (V. 51). In meiner Jugend haben mir diese beiden Bezeichnungen viel Schwierigkeiten bereitet, und ich fragte mich, was wohl der Unterschied zwischen beiden sei. Das „Brot des Lebens“ beschreibt die Natur des Brotes – sie ist Leben; das „lebendige Brot“ dagegen weist auf den Zustand des Brotes hin, es ist lebendig. Das Brot auf unserem Tisch ist kein lebendiges Brot; es ist Brot des Lebens. Essen wir jedoch etwas von diesem Brot und gelangt es in unseren Magen, so ist dieses Brot dort sofort lebendig – es nährt uns, vermittelt uns das Lebenselement und verteilt verschiedene Vitamine im Körper über die Blutgefäße. Nachdem wir das Brot des Lebens gegessen haben, wird es zum lebendigen Brot, das in uns lebt, sich bewegt und in uns wirkt.
Der „Geist des Lebens“ weist darauf hin, dass das Element des Geistes Leben ist, während der „lebengebende Geist“ zwar denselben Geist bezeichnet, jetzt aber in der Bedeutung, dass Er sich in uns bewegt, wirkt und in uns lebt, um Leben in uns hinein auszuteilen. Damit ist jedoch nicht gesagt, dass der Geist des Lebens, von dem im Römerbrief die Rede ist, nicht wirkt; die Betonung im Römerbrief liegt nur auf etwas anderem. Der erste Korintherbrief betont, dass der Geist des Lebens jetzt in jedem Glied Christi wirkt. Er wirkt und bewegt sich in den Gläubigen; Er ist der lebenausteilende Geist. Sein Wirken besteht darin, dass Er Leben in unser Sein hinein austeilt.
(Gottes Neutestamentliche Ökonomie, S. 164–165)
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