Abraham und sein Sohn (1)
Kein Leben ohne Tod
Nun ist die Frage, ob wir Ismael oder Isaak wollen. Es ist einfach, Ismael zu zeugen; wenn wir wie Hagar sind, können wir jederzeit Ismael zeugen, denn es ist einfach, durch Hagar Dinge zu tun. Sind wir wie Hagar, dann ist es nicht notwendig zu warten; doch wenn wir wie Sara sein wollen, dann müssen wir warten. Beim Zeugen Ismaels braucht man nicht zu warten; doch um Isaak zu zeugen, muss man warten. Man muss auf Gottes Verheißung warten, auf Seine Zeitplanung und schließlich darauf, dass Er das Werk tut. Diejenigen, die nicht warten können, bis Gott wirkt, welche Gott nicht erlauben wollen, dass Er wirkt und welche auch Gott nicht haben, der für sie wirkt, werden ihre eigenen Hände ausstrecken und Ismael ergreifen. Aber diejenigen, die Isaak haben wollen, müssen auf Gott warten. Der Tag wird kommen, wenn wir nichts mehr durch uns selbst tun können, wenn wir nicht mehr in der Lage sind, auch nur irgendetwas zu tun, auch zu nichts mehr fähig sind, und es mit uns völlig vorbei ist. Das wird der Tag sein, wenn Christus in uns völlig offenbart und Gottes Ziel erfüllt sein wird. Vor dieser Zeit wird alles, was wir durch uns selbst tun, keinen geistlichen Wert haben, vielmehr wird es schädlich sein. Im geistlichen Werk geht es nicht darum, wieviel wir tun, sondern wieviel vom Werk des Herrn wir gewonnen haben. Im geistlichen Bereich sind das Werk Gottes und das Werk des Menschen zwei völlig verschiedene Dinge. Zwischen dem Wert des Werkes Gottes und dem Wert des Werkes des Menschen besteht ein sehr großer Unterschied. Nur was aus Ihm kommt, hat einen geistlichen Wert, und alles, was nicht aus Ihm kommt, hat keinen geistlichen Wert.
Was ist dann Ismael? Ismael ist alles, was verfrüht geboren wird; das heißt, die Dinge selbst zu tun. Wir können sagen, dass Ismael zwei kennzeichnende Merkmale einschließt: Das erste ist eine falsche Quelle und das zweite eine verfrühte Zeitplanung. In geistlichen Dingen stellt uns nichts so sehr auf die Probe wie die Zeit. Oftmals genügt schon ein geringer Anlass, um unser Fleisch bloßzustellen. Dann muss uns Gott drei Monate auf die Seite stellen, und unser Fleisch wird nicht in der Lage sein, dies durchzuhalten. Doch Gott wird vor der von Ihm bestimmten Zeit niemals an einem Ismael Gefallen finden. Selbst wenn wir ein paar Worte sagen oder ein paar Dinge tun können, oder selbst wenn diese Dinge von Gott zu sein scheinen, wird Er keinen Gefallen daran finden. Gottes Ziel muss zu Seiner Zeit und durch Gottes Kraft erfüllt werden. Dies ist das Prinzip Isaaks – ein Prinzip der Zeit und der Kraft Gottes.
(Der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, S. 70–71)
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