Die inneren und verborgenen Teile aufgraben
Bei sorgfältigem Lesen der Schrift werden wir merken, dass sowohl der Fels als auch der Brunnen Christus darstellen – sie offenbaren Christus in zwei verschiedenen Aspekten. Der Fels ist ein Bild für Christus am Kreuz; Christus wurde am Kreuz von Gott geschlagen, damit das lebendige Wasser, welches der Geist des Lebens ist, jetzt in uns hineinfließen kann. Der Brunnen zeigt einen anderen Aspekt. Während der Fels Christus am Kreuz darstellt, ist der Brunnen Christus in uns (Joh. 4:14). Für die Erfahrung der Gläubigen besitzt heute nicht der Fels, sondern der Brunnen die entscheidende Bedeutung. Christus als der Fels hat Sein Werk am Kreuz bereits vollbracht, sodass das Wasser des Lebens in uns hinein fließen kann. Jetzt aber ist Er der Brunnen des lebendigen Wassers, das ständig in uns emporquillt; das ist etwas anderes und hat viel mit dem gegenwärtigen Vorgang des Grabens zu tun.
Dieses Kapitel soll uns keinerlei zusätzliche Lehren vermitteln; vielmehr soll es uns ermutigen, zum Herrn zu gehen, damit in uns gegraben wird. Wir dürfen nicht zu viel über Lehren sprechen, über die äußeren Umstände oder zukünftige Schritte und Führung nach dem Willen des Herrn. Es kommt darauf an, dass in uns selbst etwas geschieht, dass in uns gegraben wird. Warum? Weil nach meinem Eindruck in den meisten unter uns das lebendige Wasser bis jetzt nicht ungehindert fließt. Unsere Gebete sind nicht so frei, unsere Zeugnisse nicht so stark, und in vieler Hinsicht erleiden wir noch Niederlagen und haben keinen Sieg. Das liegt nur daran, dass das Fließen des geistlichen Lebens oder die Quelle des lebendigen Wassers in uns keinen freien Lauf hat. Es gibt viel Unrat, Staub und Schmutz in uns, der herausgegraben werden muss. Du magst fragen: „Was für Schmutz oder Unrat gibt es in mir?“ Es ist all der Staub, Schmutz und Unrat in unserem Gewissen, unserem Gefühl, Willen und Verstand. Es gibt in unserem Herzen vieles, was herausgegraben werden muss, und selbst in unserem Geist muss Schmutz beseitigt werden.
(Die Ökonomie Gottes, S. 97–98)
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